viernes, 19 de junio de 2020
ARGUMENTO DE LA OBRA “ÑACATITA”
Los esposos Don Jesús y Doña Rufina tienen una hija casamentera llamada Juliana, todo candor y dulzura, que corresponde a los amores de Don Manuel un joven modesto, pobre y sin porvenir.
Doña Rufina pretende casar a su hija con un anciano de nombre Don Alejo, señor de leyenda donjuanesca y mucho dinero, pero a quien Juliana detesta y ante esta resistencia, la madre recurre a las artes casamenteras de Ña Catita quien valiéndose de mil artimañas convence a Juliana que acepte a Don Alejo.
Desoyendo las protestas de Don Jesús y los lamentos de Don Manuel se sella el compromiso, y cuando todo estaba previsto para el matrimonio de la joven con el acaudalado anciano, aparece Don Juan, un viejo amigo de la familia, quien trae del Cusco una carta para Don Alejo que le envía su esposa y de esta manera se descubre fortuitamente que Don Alejo era casado.
Rufina desfallece de espanto y llora de su desgracia.
Entonces, don Jesús, padre de Juliana expulsa a Ña Catita a la calle por alcahueta y permite el matrimonio de su hija Juliana con Manuel y perdona a su esposa Rufina.
Evidentemente, la ironía también apunta a la familia de clase media y su afán de medro, sobre todo a través del personaje de la madre que, en todo momento, intenta casar a su hija con un viejo adinerado a pesar de que no existe amor.
ARGUMENTO DE LA OBRA OLLANTAY
Ollantay era un general del ejercito del inca Pachacutec, que le había dado muchas victorias por eso le otorgaban tierras, sirvientes, etc. Pero el estaba enamorado de Cusi Coyllur (hija de Pachacutec).
Un día después de haber ganado una batalla, el inca lo mando a llamar y le dijo que pidiera lo que quiera, a lo que el le pidió que le entregara a su hija Cusi Coyllur, el inca furioso lo corrió por ser un simple general.
Los amantes no hicieron caso y tuvieron sus encuentros a escondidas. Cuando el inca se entero, mando a matar a Ollantay y ha encerrar a su hija, la cual estaba embarazada.
Después de muchos años en el templo de "Las Vírgenes", Pitu Salla junto a Ima Sumac, quien le preguntaba por aquella persona que estaba encerrada, a lo que Pitu Salla le respondió que en ese cuarto estaba una princesa.
Luego entraron al cuarto, Ima Sumac al verla se compadeció de aquella mujer que estaba amarrada y con el pelo lago cayendo sobre su pecho, entonces se le acerco y empezó hacerle preguntas, fue hay cuando se dio cuenta que era Cusi Coyllur, su madre.
Lograron burlar la vigilancia que había en el templo y se dirigieron hacia el palacio para hablar con el inca Túpac Yupanqui, porque Pachacutec ya había muerto.
Ima Sumac, pide al inca la libertad de su madre prisionera. Ollantay reconoce a su mujer y Túpac Yupanqui a su hermana. La obra termina con la feliz reunión de los esposos gracias a la generosidad de Túpac Yupanqui.
BIOGRAFÍA DE MANUEL ASCENCIO Y SEGURA
Nació el 23 de junio de 1805 en Lima, Perú.
Hijo de la criolla Manuela Cordero y de Juan Segura, teniente del ejército español. Siguió la carrera militar por deseo de su progenitor enrolándose como cadete en el ejército realista con 13 años.
Fundador de publicaciones como El Moscón o La Bolsa, se dedicó a la creación literaria, especialmente la teatral siendo considerado el fundador de la comedia peruana. Con Felipe Pardo y Aliaga, crearon un teatro didáctico y satírico. La confrontación de ideas entre ambos fue lo que engrandeció a las creaciones teatrales que ambos produjeron. Mientras Felipe Pardo y Aliaga, con el que polemizó, era un hombre de ideas conservadoras y favorable a la colonia española, Segura representaba los valores de la nueva sociedad peruana.
Siendo mestizo, tuvo afinidad con lo popular y los grupos sociales del país recién emancipado. Su teatro, que escribió en verso, exponía la realidad del Perú republicano recopilando sus costumbres y su espíritu. Creador de tipos con los que procuraba entretener satirizando los males de la época, intrigas políticas, ideaba enredos amorosos mezclando prejuicios sociales repitiendo la fórmula con ligeras variantes en unas 15 comedias.
La Pepa (1833), fue su primera obra, aunque el éxito lo consiguió con El sargento Canuto (1839) tras estrenar el drama Amor y política, y con Ña Catita (1845), versión limeña de La Celestina volvió a triunfar. Una pieza de 3 actos (que después ampliaría a 4), convirtiéndose en la más reconocida de sus piezas teatrales.
Con Ricardo Palma escribió en 1859 El santo de Panchita, y en 1862, se presenta la comedia Las tres viudas.
El 20 de abril de 1843, se casó con Josefa Fernández de Viana, con la que tuvo dos hijos, uno fallecido a temprana edad y a María Josefa del Rosario.
Hijo de la criolla Manuela Cordero y de Juan Segura, teniente del ejército español. Siguió la carrera militar por deseo de su progenitor enrolándose como cadete en el ejército realista con 13 años.
Fundador de publicaciones como El Moscón o La Bolsa, se dedicó a la creación literaria, especialmente la teatral siendo considerado el fundador de la comedia peruana. Con Felipe Pardo y Aliaga, crearon un teatro didáctico y satírico. La confrontación de ideas entre ambos fue lo que engrandeció a las creaciones teatrales que ambos produjeron. Mientras Felipe Pardo y Aliaga, con el que polemizó, era un hombre de ideas conservadoras y favorable a la colonia española, Segura representaba los valores de la nueva sociedad peruana.
Siendo mestizo, tuvo afinidad con lo popular y los grupos sociales del país recién emancipado. Su teatro, que escribió en verso, exponía la realidad del Perú republicano recopilando sus costumbres y su espíritu. Creador de tipos con los que procuraba entretener satirizando los males de la época, intrigas políticas, ideaba enredos amorosos mezclando prejuicios sociales repitiendo la fórmula con ligeras variantes en unas 15 comedias.
La Pepa (1833), fue su primera obra, aunque el éxito lo consiguió con El sargento Canuto (1839) tras estrenar el drama Amor y política, y con Ña Catita (1845), versión limeña de La Celestina volvió a triunfar. Una pieza de 3 actos (que después ampliaría a 4), convirtiéndose en la más reconocida de sus piezas teatrales.
Con Ricardo Palma escribió en 1859 El santo de Panchita, y en 1862, se presenta la comedia Las tres viudas.
El 20 de abril de 1843, se casó con Josefa Fernández de Viana, con la que tuvo dos hijos, uno fallecido a temprana edad y a María Josefa del Rosario.
Sufrió de asma y tras sucesivas desgracias familiares, falleció el 18 de octubre de 1871, en Lima.
BIOGRAFÍA DE MARIANO MELGAR
Mariano Melgar nació el 8 de setiembre de 1791, en Arequipa, sur del Perú. Sus padres fueron Juan de Dios Melgar y Andrea Valdivieso. Estudió en el Seminario Conciliar San Jerónimo, donde llegó a ser profesor de latinidad y retórica. A los 20 años viajó a Lima para estudiar Derecho.
En Lima se inclinó por la literatura. Escribió hermosos poemas, fábulas y yaravíes. Entre sus obras destaca su “Carta a Silvia”, dedicada al amor de su vida, María de los Santos Corrales.
En 1814, en Arequipa se unió a la rebelión independentista de los hermanos Angulo y Mateo Pumacahua. El cacique Pumacahua lo nombró Auditor de Guerra, y como tal asistió a la batalla de Umachiri del 11 de marzo de 1815. Lamentablemente, cayó prisioneros y fue fusilado al día siguiente en el mismo campo de batalla.
En Lima se inclinó por la literatura. Escribió hermosos poemas, fábulas y yaravíes. Entre sus obras destaca su “Carta a Silvia”, dedicada al amor de su vida, María de los Santos Corrales.
En 1814, en Arequipa se unió a la rebelión independentista de los hermanos Angulo y Mateo Pumacahua. El cacique Pumacahua lo nombró Auditor de Guerra, y como tal asistió a la batalla de Umachiri del 11 de marzo de 1815. Lamentablemente, cayó prisioneros y fue fusilado al día siguiente en el mismo campo de batalla.
LITERATURA DE LA REPÚBLICA EN EL PERÚ
LITERATURA DE LA REPÚBLICA: Manifestaciones y corrientes literarias producidas en el Perú independiente (1821), entre ellas destacan el costumbrismo (primera corriente de la literatura republicana del Perú), el romanticismo, el realismo, el naturalismo, el modernismo, el vanguardismo, entre otros.
Otros movimientos literarios
A. Movimiento Colónida:
Abraham Valdelomar: “Las voces múltiples”.
B. Simbolismo:
José María Eguren: “Simbólicas”, “La Canción de las figuras”.
C. Los de “Amauta”:
José Carlos Mariátegui: “Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana”.
D. Generación del Centenario:
Raúl Porras Barrenechea: “Historia de los límites del Perú”, “Las relaciones primitivas de la conquista del Perú”.
Luis Alberto Sánchez: “La literatura peruana”, “derrotero cultural para una historia del Perú”.
Jorge Basadre: “Historia de la República del Perú”.
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